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                解讀建本“建陽現象”六個“最”
                2022-01-10 16:12:54? 作者:   來源:建陽區融媒體中心   責任編輯:溫柳婷

                考亭論壇——建本文化分論壇暨第三屆建本文化學術研討會現場

                2021年12月28日,“考亭論壇——建本文化分論壇暨第三屆建本文化學術研討會”在建陽考亭書院舉行,來自全國各地的專家學者以“建本——朱子理學思想走向世界的重要媒介”為主題,通過專家學者的主旨演講、交流討論,旨在打響朱子文化、建本文化高端論壇品牌,致力于建成朱子文化、建本文化研究傳承的全國高地。

                建陽建本

                北京大學現代出版研究所研究員張積表示:“在燦爛的中國印刷出版史上,建陽先賢以建本為核心,創造了令人驚嘆的文化奇跡,形成‘建陽現象’”?!敖柆F象”所包蘊的豐富文化內涵,可以用六個“最”字來概括:

                一、古代建陽的坊刻與私刻群,是最大的。建陽的印刷出版業,有官刻、坊刻和私刻,尤以坊刻與私刻最為著名。坊刻首推余氏,起于五代,著稱于宋元明諸朝。之外,劉氏、蔡氏、黃氏、虞氏,也是建陽由宋迄明的刻書望族。據方彥壽先生研究,宋代建陽坊刻可考者有29家,私刻有22家。如此龐大而歷久的刻書群體,國內罕見其匹,實由建陽所獨有。

                二、建本編輯加工方式的創新,是最多的。建陽書坊普遍由專人開展圖書編輯加工活動,對圖書內容進行選擇、編排、闡述、發揮,對字句進行注釋、注音,對版面進行排列、配圖,對字體、紙張進行選擇等等。

                建本的編輯加工方式多有開風氣的創新之舉:如開發節鈔本,其優點是省工費,用時短,售價廉,閱讀便。編輯儒家經典的經、注、疏合刻本,如劉叔剛刊刻的《禮記經注疏釋文》合刻本;編輯史著本文與多種注釋的合刻本,像建陽黃善夫刻《史記三家注》,將南朝劉宋、裴骃的《史家集解》、唐代張守節的《史記正義》和唐代司馬貞的《史記索隱》三書,匯刻于一編。黃善夫刊刻的《王狀元集百家注分類東坡先生詩》,則是蘇東坡詩諸多注釋的匯刻本??D文并茂的圖畫書,也是建本的一大特色,如余氏推出的《列女傳》、虞氏刻印的《全像平話五種》,都是典型。

                三、建本的覆蓋面,是最廣的。宋代建陽所形成的圖書出版重點,一是科舉用書,二是士、農、工、商的普通閱讀用書??婆e用書,實際也包涵了各級官學教育的用書。凡學校的學生,致身于科舉之業的士子,在朝的官員與在野的士紳,都會成為建本的讀者。

                士、農、工、商所閱讀的民間日用讀物,如歷書、字書、韻書、相書、卦書、醫方、傳奇、話本、平話、戲文等,都是建陽擅長出版,亦為民間所喜聞樂見的讀物。

                建陽也首創了滿足老百姓居家生活所需的大型類書,如宋元流行的《居家必用》《事林廣記》《水天一覽》等,最為著名。論讀者面與行銷地域,覆蓋最廣的,首推建本。

                四、建本行銷的足跡,是最遠的。建陽處于閩浙、閩贛交通要道的位置,其水道可以通往泉州,遠達海外。交通條件頗為便利,為建本遠途銷售造就了優越條件。通過本地書商與外地客商,建本源源不斷地銷往全國各地。借助海路,建本更是遠銷至東南亞、朝鮮半島和日本列島。

                朱熹說:“建陽麻沙板本書籍行四方者,無遠不至?!贝藶閷憣嵵~,而非夸誕之言。

                五、建本的營銷手段,是最有聲勢的。建本運用廣告手段所進行的營銷活動,聲勢浩大,極具風采,且蘊含著顯著的現代性。

                建本廣告有:店頭廣告、書目廣告、書名廣告和牌記廣告。店頭廣告。指作坊張掛的廣告。外地客商前來批銷建本,各堂號為介紹本店圖書,少不了要制作這樣的廣告,以方便其選購。

                書目廣告,即羅列本店刊印的圖書的書名,張掛于店頭或者刻于書中的廣告。

                書名廣告,指充分利用書名來宣傳一部圖書的賣點,如注釋、插圖、善本及名家所編者諸項優點的廣告?!锻鯛钤偌易⒎诸悥|坡先生詩》《類編增廣黃先生大全文集》《纂圖重言重意互助點校毛詩》《纂圖附釋音重言重音互注周禮鄭注》等,就是書名廣告的典型。

                牌記,由戰國“物勒工名”的傳統逐漸演變而來,宋代成為刻本必不可少的部分,尤以建陽坊刻與私刻最為重視。

                牌記廣告,即利用牌記文字對一部圖書的賣點進行說明、夸耀的廣告。例如,宋刻《后漢書》牌記廣告云:時嘉定戊辰季春既望,刊于一經堂。將諸本校證,并無一字訛舛。建安蔡琪純父謹咨。

                六、建陽出版事業持續繁榮的時間,是最長的。建陽的出版事業興起于五代,奠基、發達于宋元,鼎盛于明朝,衰亡于清朝,歷時千年。

                建陽一個區域性的印刷出版事業,歷經千載,持續繁榮,屢創輝煌,此現象為我國所僅見。

                對于中國文化的積累、傳播和弘揚,其價值之巨大,影響之深遠。

                建陽出版業千年發展史,關鍵在兩宋:出版的主題種類、圖書編輯加工的方式、圖書版式、字體風格與圖書營銷的方式等,都確立于兩宋,并臻于成熟之境。這與宋代大環境密不可分。北宋確立并完成了削奪武人權力、倚重文人力量的政治轉型。因此,必然需要培養大量讀書人,并需要以科舉制度選拔各級官員。

                宋真宗寫的《勸學詩》, 旨在勸誘社會上的人們勤勉讀書:

                富家不用買良田,書中自有千鐘粟。

                安居不用架高堂,書中自有黃金屋。

                出門莫恨無人隨,書中車馬多如簇。

                娶妻莫恨無良媒,書中自有顏如玉。

                男兒欲遂平生志,五經勤向窗前讀。

                宋真宗提倡,風行草偃,宋代第一次掀起了中國人以科舉為目標的讀書熱潮。

                上述六個“最”字所表現的“建陽現象”,值得今人思考的重要問題是:

                建陽先賢為什么能夠放眼天下,把建陽打造成名聞海內外的“圖書之府”?

                建陽的坊刻與私刻為什么能夠世代綿延,長盛不衰?

                建本文化為什么能夠澤被古今,與日俱新?

                答案:惟在“創新”二字。

                創新,是圖書市場對圖書生產者的基本要求。

                它要求生產者貼近市場,充分生產市場所需要的和有市場號召力的圖書品種。如節鈔本,就是建陽書坊根據圖書市場的需要而新開發的適銷對路的圖書品種。

                創新,是圖書消費者對圖書產品的基本要求。

                它要求生產者提供價格低廉的圖書,提供對科考有實際用處的圖書,提供便于閱讀、理解、記憶的圖書。

                建陽書坊創造性地推出了經、注、疏合刻本,史籍本文與注文合刻本,詩文集的匯注本,提煉經書、子書重點內容的“重言重意”本,以及上圖下文、圖文并茂的圖文本,就是滿足讀者此類需要的重要嘗試。

                建陽出版業有著700多年的興盛史,建陽出版先賢及時把握了時代脈搏,以創新精神、創新觀念和創新手段,勇于投身激烈的市場競爭洪流中,創造性地推出了價格實惠,便于閱讀、理解、記憶的圖書品種,照亮了建陽書坊印刷出版業的繁榮之路。今天,思考建本文化和“建陽現象”的內涵,特別是揭示它的創新價值,對于當代出版事業乃至文化教育事業,都有著非常重要的意義與啟示。(江蘇閩 整理)

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